盛（shèng）衰之道（dào）——民族村的过去现（xiàn）在

       云南民族（zú）村自1992年2月建成开（kāi）放（fàng）以来，一（yī）度是（shì）云南民族建筑艺（yì）术、歌舞（wǔ）服饰、文化风情、宗（zōng）教（jiāo）信仰和生活习（xí）俗（sú）的生动符号，是云南民（mín）族文化的优势品牌，云南旅游的代名词。

       回顾云（yún）南民（mín）族（zú）村的发展，从1992年开（kāi）业至今，经历了三个阶段，第一（yī）阶段为1992-1999年，由事业单位运营（yíng）管理，第（dì）二（èr）阶段为（wéi）2000年-2009年，由事业单位调整为（wéi）国有企业运营管（guǎn）理，第三次（cì）为2010年至今，改制（zhì）为国（guó）有（yǒu）法人（rén）独资的有限（xiàn）责任公司运营管理。

       整理云南民族村24年经营数据，1999年（nián）和2014年（nián）达到阶段性（xìng）波峰。其中，1999年（nián）营收达（dá）到（dào）7800万，净（jìng）利润（rùn）达到（dào）3300万，2014年（nián）营收接近3亿，净利润接近6000万。两（liǎng）次营收（shōu）高速增（zēng）长与民族（zú）村的改制密不（bú）可分，民族村从开（kāi）业到1999年，营收增长7千万元，八年平均增速108.6%，处于快速发展阶段，1999年营收利润的双增长（zhǎng），主要得（dé）益于“昆明世博会（huì）”的带动。

       2000-2009年（nián）10年时间，民族村实施事业单位改为国有企业（yè），2000年营收（shōu）为3505万元，净（jìng）利润为-58万元，到2009年，营收为6487万元，净利（lì）润为1404万元，十年时间，营收、净利润虽（suī）然增长（zhǎng），但增速十分缓慢，年均增（zēng）长率为8.5%，营（yíng）收再也没（méi）有突破1999年巅峰时刻，可以看出民族（zú）村在这（zhè）10年（nián）一直处在艰难探索（suǒ）阶段。

       2010年（nián）至今，民族村迎（yíng）来了第二（èr）次体制改革，由国（guó）企变为国（guó）有独（dú）资有限责任公司，实现了企业化（huà）管理（lǐ），扩大规模，从此（cǐ）营收实现（xiàn）快速增长。2010年云南民（mín）族（zú）村总（zǒng）收入为7139万元，2012年营收（shōu）突破1亿大关，达到（dào）1.1亿元，到2015年营收达到3.66亿元。值得注（zhù）意的（de）是，营收虽快速增长，但其成本增速也较快，2015年营（yíng）收较（jiào）2014年增长，净（jìng）利润却比2014年（nián）少了一千万。这个（gè）过程中，民族村虽然营收实现了突破式增长（zhǎng），但净（jìng）利润并没有（yǒu）大幅增长，2014年营收较1999年增长了2.2亿元，净（jìng）利润却仅增加2700万元。民（mín）族村在这个阶（jiē）段得（dé）到快速发展，但盈利能力也在下降。

       2012-2015年（见图2），民族村接（jiē）待人次仅次（cì）于石林风景区，2013年后，接待人次虽有下滑（huá），但仍超（chāo）过（guò）世博园，在昆（kūn）明排第二位（wèi）。从2016、2017、2018年1-11月的数据来看（见图3），石林（lín）风景（jǐng）区虽有下滑但仍为（wéi）第（dì）一，民族村渐渐被后起之秀（xiù）西山风景区赶超（chāo），甚至大观（guān）公园也（yě）一度赶（gǎn）超它，竞争越来越激烈。图3列了昆明（míng）的几个主（zhǔ）要景点，可以（yǐ）看出疫情这两年，景区的变化非（fēi）常大，石林（lín）被七彩王国、大观公园反超，世博园远（yuǎn）远甩开民族（zú）村，民族（zú）村逐渐沦为昆明（míng）最没落的（de）景点。由于没有公开的最新（xīn）数据（jù），不知道这（zhè）次（cì）“流光（guāng）溢彩夜更美”是否能让（ràng）民族村（cūn）再度（dù）崛起，可以肯定的是，民族（zú）村已经不是当年的辉煌王者，如果不加（jiā）以变革，没落的状态或（huò）许更加（jiā）不堪（kān）。

       麦（mài）肯咨（zī）询认为，云南旅游（yóu）可以总结为五个阶段，分别是资源为王、渠道引领、购物主导、资（zī）本驱动（dòng）和产业融合阶段（见图（tú）5）。从网友对“云南（nán）民族村（cūn）作为我省老牌（pái）景（jǐng）区，基础（chǔ）条件不错为何（hé）客流量（liàng）不多呢（ne）？”的回（huí）答也可（kě）体现民族村经过30年的发（fā）展，仍然停留在购物主导时代（见图6）。传（chuán）统的景（jǐng）区模式跟不上时代的发展（zhǎn），没有及时的变（biàn）革似乎也注定民族村现如今的局（jú）面。

       对于民族（zú）村（cūn）出现的问题，我们会考虑到是（shì）否处（chù）于主（zhǔ）题公园（yuán）自身生命周期的衰退阶段，但是当（dāng）我（wǒ）们找到一份由中国（guó）主题公园研究院、华东师范大学工商（shāng）管理（lǐ）学院休闲研究中心、上海师范大学休（xiū）闲与旅（lǚ）游（yóu）研究中心（xīn）联合（hé）发（fā）布的（de）《2020中国主题公园竞争力评价》报告（gào）中，我们（men）发现比民（mín）族村早4个月开园（1991年10月）的（de）深（shēn）圳（zhèn）锦绣中华（huá）民俗（sú）村在2020年参与评（píng）选的（de）50家中国主题公园竞争力（lì）综合评价中位列第五、区位竞争力评价第三、规模竞争力评价第十六、项目（mù）吸引力评价第十四，发展能（néng）力评价第六。同为（wéi）一个时期开业且经营核心（xīn）内容差异不大的深圳锦绣中华民俗（sú）村无论（lùn）在综合实力（lì）、项目吸引（yǐn）力和（hé）发（fā）展能力（lì）方面都给民族文化主题公（gōng）园的运营提供了标（biāo）杆力量（liàng）。

破题之道——民族村的灵魂拷问

       面对民族村主题公园生（shēng）命（mìng）力的消（xiāo）退，我们不禁要（yào）进行（háng）灵魂拷问，因为我们相信答案即在问题里。

一、民族村是什（shí）么（me）？

       民族村（cūn）的出生就（jiù）担（dān）负着凝炼（liàn）云南多（duō）元民族文化精（jīng）华，对外宣传介绍云（yún）南少数（shù）民族文（wén）化（huà）、对内保护（hù）抢救民族文化资源，大力发展民族旅（lǚ）游产（chǎn）业的重任。因此彼（bǐ）时的（de）民族村是展示云南民族（zú）文化的窗口（kǒu），是国际民间艺术节中（zhōng）国组委（wěi）会命名的“民间传统文化艺术基地“，是国（guó）家民委（wěi）与云南省民委（wěi）命名的“云南民族文化基地”、是云南省（shěng）文化（huà）厅命名的“非物质文化传（chuán）承（chéng）保（bǎo）护（hù）基地”，是云南少数民族平等团结的象征符号，是（shì）云南（nán）少（shǎo）数民族（zú）形象与文（wén）化（huà）遗产保护的标志性景观。从这些过往的（de）辉煌可以（yǐ）看出，外界赋予民族村的（de）内（nèi）涵更多是民族文化传承的空（kōng）间载体（tǐ）。所以（yǐ）民族（zú）村不仅仅（jǐn）是一个景区，更是民族文化（huà）汇集传承的（de）聚集地，是民俗（sú）旅游运营模（mó）式（shì）的（de）输出点，是民（mín）族（zú）文化融（róng）入城（chéng）市发展（zhǎn）的实（shí）验田（tián）。

二（èr）、民族村的生命（mìng）力到底在哪里？

       2022年2月18日，云南民（mín）族（zú）村（cūn）迎来30岁生（shēng）日。30年来，云南民族村共（gòng）接待国内外游客逾4100万人（rén）次（cì）。30年对于人类来说正（zhèng）当壮年，然而对（duì）于民族（zú）村来说，作为一个老牌（pái）景区（qū），却正面临（lín）着每况愈下的困境。复游云南的外地游（yóu）客（kè）不会再去，本地人在性价比不高的门（mén）票门槛下（xià），基本选（xuǎn）择了（le）自驾周边出（chū）游以及坐着高铁动车去州市。当游客的（de）选择越（yuè）来越多，即使（shǐ）民族村依然保持（chí）着足够丰富（fù）的民族化内涵，也不（bú）足以（yǐ）支撑行业需（xū）要的人气。作为一（yī）种旅游业态（tài），民（mín）族（zú）村更像是（shì）一位迟暮的老（lǎo）人，不争（zhēng）不吵，平平静静，安（ān）安稳稳（wěn），即便在今年7月“半（bàn）个中国的（de）人都（dōu）来云南”的（de）热潮下，他依然可以心如止水，悠然自得。

       然而作为一种民族文（wén）化的传（chuán）承，30年（nián）来，先后在民族村工作和生活过（guò）的7000多位少数（shù）民族文（wén）化传人在这里感悟到了本民族文化的生命（mìng）力。他（tā）们（men）回到家乡，回到村（cūn）子后，一（yī）部分人成为了本民族文化的（de）传承者和守护者，并带领着（zhe）村民开展民俗旅游，带动村民增收（shōu）致富。还有一部分人成长（zhǎng）为国家级传承人（rén）、民族民间高级工艺美术师、工艺师，他们让收藏在博物馆（guǎn）里（lǐ）的（de）文物、陈列（liè）在广阔（kuò）大地上的文化遗产、书（shū）写在古籍里的文（wén）字（zì）都活（huó）起（qǐ）来了。这（zhè）种意义上，民族村是民族（zú）文化传承和守（shǒu）护人的培育（yù）摇篮，在民（mín）族文化的传承和守护（hù）以及地州民族乡村旅游（yóu）的发展上（shàng）蕴含（hán）着持续的生（shēng）命力。

三、民族村是（shì）否应该（gāi）保留景区（qū）的属性？

       旅游景（jǐng）区作为满足游客参观游览（lǎn）、休闲度假（jiǎ）、康乐健身等旅游需求，具备相应的旅游设（shè）施提供相应的旅游服（fú）务的独立管理区，具有明确的地域（yù）范围。民族村作为以（yǐ）民族（zú）文化（huà）主（zhǔ）题公园景区，其旅（lǚ）游业（yè）态的核心要素，旅游产（chǎn）品的主体构成（chéng）、旅游产业（yè）链的中心环节、旅游消（xiāo）费（fèi）的吸引（yǐn）力（lì）、旅游产业的辐射影响力受到极大（dà）冲击，景区的属性受到游客（kè）消（xiāo）费需求、可选旅游目的地、旅游消（xiāo）费决策（cè）等影响，正在（zài）逐渐削弱。

       从民（mín）族村的地理位置来看，位于（yú）高（gāo）原明珠滇池之畔（pàn），滇池国（guó）家旅游度假区的（de）中心，根据（jù）昆明市构建滇池沿岸生态优先绿色发展全新格局（jú）中，度假区将（jiāng）实施滇池（chí）沿岸（àn）生态优先绿（lǜ）色发展，要将滇池沿岸打（dǎ）造成“两山” 理念的实践基（jī）地、公园城市建设的示范标杆和世界一流的生（shēng）态旅游目（mù）的（de）地。统筹（chóu）串（chuàn）联滇（diān）池沿岸景区（qū）景点（diǎn）、湿（shī）地公园、滇（diān）池绿道（dào）、文物古迹（jì）、美丽（lì）乡（xiāng）村等（děng）资源要素，推动滇池沿岸产（chǎn）业结（jié）构调整和经济转型升级，构（gòu）建滇池沿（yán）岸立体旅游体系（xì），重现（xiàn）“五百（bǎi）里滇池” 的立（lì）体画卷。

       在此意义上，作为滇（diān）池度假区中一颗璀璨的（de）文（wén）化之星，民族（zú）村本身（shēn）的景区属性（xìng）并（bìng）不凸显，弱化甚至去除现有的旅游景（jǐng）区属性（xìng），贯通民（mín）族文化、历史、魅力（lì）、人文，以昆明城市会客厅（tīng）的（de）面（miàn）貌融（róng）入滇池度（dù）假区的旅游生（shēng）态体系，或许将会成为唤醒（xǐng）民族村生（shēng）命力的一种选择。

发（fā）展之（zhī）道——民族村的（de）未来（lái）

一、增强民族文化的内核

       民族村（cūn）衰退的旅游业态不能掩饰它持续旺盛的民（mín）族（zú）文（wén）化（huà）生命力（lì），在（zài）漫长的历史长河中,各民族形成的非物质文化遗（yí）产依然是民族村的瑰宝（bǎo），因此（cǐ）创新、提炼民族（zú）文化正成为增强（qiáng）民族（zú）村（cūn）发展后劲的“内（nèi）核”。

（一）构建（jiàn）少数民族文化数字化传承发展新模式。搭建（jiàn）数（shù）字民族文化博物馆，利（lì）用（yòng）大数（shù）据（jù）手段将少数民族文化进行数（shù）字化处理，包括民族文化发源地和其流传下来（lái）的节日、服饰、饮食、建筑、语言、宗教、精（jīng）神、歌舞、风俗习惯等文化（huà），对（duì）其（qí）进行存储、统计（jì）、分析、筛（shāi）选、提炼，达到对少数民族文（wén）化的（de）全面囊括和深度挖掘，建立少（shǎo）数民族文化（huà）数据库（kù）。

       通过互联网的传播，把（bǎ）少（shǎo）数民族文化变得（dé）可感知、可触（chù）摸、可互动、可体验和可（kě）分（fèn）享，使少数民族文化的民（mín）族特色及表现（xiàn）方式与现代艺术结合，创造出更（gèng）具活力的少数民族文化，既保护了原（yuán）生（shēng）态的少数（shù）民族文化，又（yòu）在此基础上衍生出新的具有活（huó）力（lì）的文（wén）化。通过（guò）直播平台拓展少数民族文化传承与发展的（de）受众面，通过统计直播平台参与人数（shù）和视频下载量，采集用户信息（xī）进（jìn）行分析，及时对文化（huà）产品及（jí）运（yùn）营策略（luè）进行调（diào）整，从而考虑如何（hé）传（chuán）承和保护具（jù）有价值的“落后原生态”的少（shǎo）数民族文化。

（二）创新性转化民族（zú）文化。每个民（mín）族（zú）都（dōu）有独特的民（mín）族文化，做民（mín）族文化的文章，需要去粗取精（jīng），对民族文化进行创新性（xìng）转化，在取舍中构建可供（gòng）欣赏（shǎng）的民（mín）族文（wén）化精华（huá），打造民（mín）族文（wén）化的“大课堂（táng）”和“大舞台”，传播民族文（wén）化正能量（liàng）。让人（rén）们（men）在欣（xīn）赏风景的同时，感受文化品（pǐn）位，感到游有（yǒu）所值。搭乘现代科技（jì）“快车”，让民族文化的转（zhuǎn）化（huà）更具有（yǒu）创（chuàng）新（xīn）性。在第十五（wǔ）届深圳文博会上（shàng），山西永乐（lè）宫壁画（huà）《朝（cháo）元图》采用了3D动（dòng）态（tài）展示方式，让艺术（shù）活起来、动起（qǐ）来、亮起（qǐ）来，令（lìng）观众为之惊叹。民族文化可以与现代科技手段结合，将真实文化场景与虚拟世界（jiè）无缝（féng）连接，让游（yóu）客收获独特体验，依托于（yú）此（cǐ）成（chéng）为游客愉悦（yuè）身心、放松（sōng）心灵的驿（yì）站。

（三）协同地州构建民（mín）族文化（huà）旅游联盟体。依（yī）托民族村和民族博物（wù）馆，协（xié）同各地（dì）州（zhōu）市（shì）构建民族文化旅游（yóu）联盟体，将民族（zú）村和民族博物馆打造为各地（dì）州民族文化（huà）旅游的线下展示窗口和信息（xī）发布平台（tái）。探索跨（kuà）区（qū）域民（mín）族文化交流合作（zuò）的新（xīn）路（lù）径新机制新（xīn）模式，整合（hé）创建资源，建（jiàn）立协作机（jī）制、实现（xiàn）优势（shì）互补，促进（jìn）州（zhōu）市各民族（zú）交往交流交（jiāo）融，巩固和发展“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”的良好局面。

二、打（dǎ）造民族文化（huà）休闲街区，融（róng）入城市发展新格局

       自2018年（nián）国家发（fā）展改革委发布《关于完（wán）善国（guó）有景区（qū）门（mén）票价格形成（chéng）机（jī）制（zhì） 降低（dī）重（chóng）点国有景（jǐng）区门票价格（gé）的指导意见》后，国家和（hé）各地（dì）多年持续出台推动国有景区门票降（jiàng）价政策。《“十四（sì）五”旅游业发展（zhǎn）规划》提出，鼓励制定实施旅（lǚ）游景区门票减免、淡季免（miǎn）费开放、演出票打折等补助政策。国有（yǒu）景（jǐng）区门票降价已是大势所趋。对于杭州来说，一个（gè）西湖景区的免门票带来了杭州旅游总收（shōu）入的翻（fān）一番；对于张（zhāng）家界大（dà）峡（xiá）谷（gǔ）景（jǐng）区来说，一段时（shí）间的免（miǎn）门票（5月11日-12月31日），吸引了20万湖（hú）南省人游玩景区，在没任（rèn）何现场引（yǐn）导（dǎo）情况（kuàng）下（xià）收获1000万元（yuán）二销（xiāo）收入，比平时增长一倍。

       对于民族村来说，在游客量下滑，景区收入依赖门票的经营压力下，积极融入昆明度假经济，打造开（kāi）放经营的新格局将是民族村探索（suǒ）第二曲线的切入点。

       滇池（chí）度假区海埂片区包括1个国家4A级景区、1个云南省规格最（zuì）高和规模最大的会议中（zhōng）心、3座博物馆、2个18洞高尔夫球场（chǎng）、2个专业化体育（yù）训练中心、4个四星级酒店、23块足球场、54块网球（qiú）场、8个（gè）游泳馆、4个保龄（líng）球馆等，依托（tuō）于（yú）生态环境优势和交通（tōng）条件便利，民族村可打（dǎ）造滇池度（dù）假区民族文化休闲街区，突出（chū）少数民族文化特色，展现城（chéng）市民族（zú）团结，民族融合的历史文（wén）化，提（tí）供少数民族非遗展示（shì）及体验活动，将少数民族文化和旅（lǚ）游业态有机结（jié）合。

       休闲（xián）街（jiē）区核心（xīn）打造民族餐饮（yǐn）一条街、酒吧咖啡文（wén）化一条街、非遗文化一条（tiáo）街、手作体验一条街（jiē）、积极导入“民族建筑+新消费”“原场景+新体验”等新业态新场景（jǐng），既吸引外（wài）地游客前来游览，又吸（xī）引昆明本（běn）地更（gèng）多的市民前（qián）来“打卡”。努力实现“建筑可阅读、街（jiē）区可漫步、城市可记（jì）忆”，让民族文（wén）化休闲街区再度成为消（xiāo）费、活力集聚的城市街区，实现城市功（gōng）能（néng）的（de）“复（fù）活”和升级，成为城（chéng）市发展（zhǎn）和少数民族文化建设相融合（hé）的标（biāo）杆区域。

三、发力内容和（hé）产品，提升二消质量

       在主题公园经（jīng）营方面，疫情这把悬在各公（gōng）园（yuán）头上的“达（dá）摩克里（lǐ）斯之剑”让各家都开始注重尽（jìn）可（kě）能提升盈利效（xiào）率。要增加（jiā）短（duǎn）期营（yíng）业效率，自然主要靠两（liǎng）点：强化营销能力，在短时间（jiān）吸引更多游客前来；强化二次消费（fèi）吸（xī）引力，提升单位时间（jiān）内的二（èr）次消（xiāo）费频率（lǜ）与质量。扩大二消的（de）发力措施主要集中在以下（xià）三个方向：优化餐饮体验（yàn）、优化（huà）文旅（lǚ）内（nèi）容及产（chǎn）品、发力夜经济。

（一（yī）） 优化餐饮（yǐn）体验。总体来说，各主题公园理论（lùn）上，二次消费的核心是（shì）周（zhōu）边衍生（shēng）品的贩卖销售，但鉴于大部分主题公（gōng）园并无（wú）实质上足够（gòu）有影响力号（hào）召力的（de）文化IP，难以让衍生品（pǐn）对游客产（chǎn）生强（qiáng）吸引力，加上各主题公园（yuán）的核心（xīn）策略都（dōu）包含增加游客逗留时长、增（zēng）加其餐饮消费可（kě）能性（xìng），所以提升餐饮质量就成了提升二次（cì）消费必然的发力重点之一。民族村的餐饮体验重点（diǎn）从文化（huà）体验以及味蕾体验的提升为主，结合民族节日（rì）打（dǎ）造具有特色的（de）餐（cān）饮文（wén）化产品，让（ràng）外地游客有耳目一（yī）新的体验。

（二（èr）） 优化文旅内容及产品。主题公（gōng）园每年都会对自身（shēn）内容进行更新（xīn），但疫情带来的压（yā）力（lì）让主题公园的“求新（xīn）”变得更具针对（duì）性。如（rú）杭州宋（sòng）城针对疫情下室内数千人的大规（guī）模演出受限（xiàn）情况（kuàng），开拓内容多元化的户外产品，如以年轻Z世代（dài）客群和（hé）家庭亲子客群（qún）为旅游演艺核心受众群的室（shì）外版《宋城千古（gǔ）情》、实景演出《风（fēng）笛之恋》、光（guāng）影（yǐng）秀（xiù）《My All》等，并（bìng）引进（jìn）《雷（léi）雨》、《解忧杂（zá）货铺》等知名（míng）剧目，承办中国棋院（yuàn）杭（háng）州分（fèn）院第二届（jiè）“智圣”智力运（yùn）动会、“智（zhì）圣”智力运动产业博览会等（děng）赛（sài）事，有效满（mǎn）足（zú）散客、亲（qīn）子（zǐ）、学生（shēng）等各类（lèi）人群的需求。

       终端市场对好（hǎo）的文旅产品做（zuò）出了（le）回应。尽管防（fáng）疫这（zhè）两（liǎng）年半（bàn），中国旅游市场可谓“万马齐喑究可哀”，但局部地区、局部（bù）市场，好的产品还是出现了火爆现（xiàn）象，比如：开元森泊乐园、陕西留坝县（xiàn）、大唐不夜（yè）城、长安十二时辰、江西葛仙村、德天瀑布、沙坡头（tóu）、东（dōng）北（běi）不夜城、成都锦绣安仁奇境花园、四川成都平乐古镇的川西（xī）竹海、四川省甘孜鱼子西（xī）村、四川眉山（shān）东坡印象水街、雅安牛背山（shān）等（děng）等（děng）。对于瞬间火爆的景区，我们看到的是背（bèi）后产品、服务、市场营销（xiāo）等基本功的夯实（shí）。

       民族村的文旅（lǚ）内容和产品应结合主题公园已有（yǒu）的优（yōu）势（shì）和文化的（de）主线，基于不同受众的核心需求，用（yòng）心（xīn）打磨文旅内容，量（liàng）身定（dìng）制文化产品，而不（bú）是延续既（jì）有的旅游产（chǎn）品销售路线（xiàn），造（zào）成旅友（yǒu）体（tǐ）验的（de）负面反（fǎn）馈（kuì）。

（三） 发（fā）力夜（yè）间经济（jì）。国内大多数主题公园将夜间经济作为扩大二消的突破口。如上海海昌公园（yuán）在2021年7月与携程联合发布的“海昌·夜时光”产品生态体系，推出“海（hǎi）天鲸艳·水幕光影秀”、山海“鲸（jīng）”夜（yè）间花车巡游、在7度倾斜（xié）式（shì）沉浸（jìn）式大展缸下搭帐（zhàng）篷与海洋生物共眠的“海洋（yáng）鲸（jīng）奇夜”等特色产品。

       北京欢乐谷在2021年7月正式（shì）对外开放北京欢乐谷六（liù）期·天光夜（yè）谭，在（zài）现有七大主题区的基（jī）础上，以夜游、夜秀、夜赏、夜宴（yàn）、夜购、夜读为体验主旨，开创（chuàng）“夜经济六部（bù）曲（qǔ）”。在其中加入（rù）“三（sān）星堆”文明和“山海经”文化融会（huì）贯（guàn）通（tōng）的（de）大型演出《金面王朝》、《欢（huān）乐魔方（fāng）》城市空间装置体验秀（xiù）、《奇幻东方》万千星光幻影秀、《玛雅天（tiān）灾》特效实（shí）景剧等（děng）代表性演出，并开展“夜京城光影节”、“夜京城（chéng）穿越（yuè）城（chéng）市（shì）跑”、“北京（jīng）酒吧文化节（jiē）”、“夜行地图生活市集”、“音乐（lè）不眠夜巡演”、“深夜食堂节”等系列活动，有效增加（jiā）了游客的（de）停留时间长与夜间消（xiāo）费触点。

       宋城（chéng）演艺则（zé）将发（fā）展夜间（jiān）经济与吸引年轻客群消费发力并（bìng）行，在（zài）夜间推出（chū）了万圣奇妙夜、双旦奇遇夜、天（tiān）灯节、电音泼水（shuǐ）节、酷炫潮趴、集装箱音乐会、森林音（yīn）乐会、悬崖音乐会等广受年轻（qīng）客群（qún）欢迎的特色夜游主题活动（dòng），场次和（hé）人次（cì）创出新纪（jì）录。并通过（guò）调整优化游（yóu）历线路、更新演艺产品（pǐn）等方式，使游客在园（yuán）区（qū）的逗（dòu）留时间从3小（xiǎo）时（shí）提升至6小时。

       结合主题公园已有的成（chéng）功经验，随着民族文化休闲街区的打造，民族（zú）村的（de）夜间经济应（yīng）以吸引（yǐn）海埂（gěng）片区的（de）外地游（yóu）客、昆明（míng）本地市民及年轻（qīng）客群为主，打造受年轻（qīng）客群（qún）欢迎的特色夜游（yóu）主题（tí）活（huó）动，将民族文化与新潮文化有机（jī）融合起来。

四、引入核心人才，构建运营管（guǎn）理输出（chū）模式

       未来旅（lǚ）游市场（chǎng）是买（mǎi）方市场，景区的优胜（shèng）劣汰正在加（jiā）速（sù）。景区的竞争演变为产品（pǐn）、内容（róng）、运（yùn）营的竞（jìng）争，归根（gēn）结底（dǐ），是人才的竞争。人才是旅游景区最核心的资源，是景区建设、经营、管理的中（zhōng）流砥柱。张（zhāng）家界大峡谷景区在疫情期间完（wán）成职（zhí）业经理人管理制（zhì）度，引进（jìn）有实力的专业管理人（rén）才（cái）和营销策划（huá）人才，梳理挖掘景区资源策划的全新产（chǎn）品体系，建立景区宣传（chuán）矩阵，调整（zhěng）完善广告系统，为二消产品研（yán）发与细分产品市场（chǎng）上（shàng）做足（zú）准备（bèi），适时发力，使得景区在疫情至暗时期（qī）再次自我超越。

       根据国有企业三年改革行动方案，民（mín）族村（cūn）应基于市（shì）场需求（qiú）引入产品、营销、策划等核心人才，建立（lì）职业经理人制度、构建市场（chǎng）化的薪酬（chóu）激（jī）励机制，通过（guò）打造（zào）一支懂（dǒng）市场（chǎng）、懂文化、懂旅（lǚ）游（yóu）的高效运营团队，塑造运营管理输出的商业模式（shì），对外（wài）输出景（jǐng）区策划运营管理业务，最（zuì）终将民族村的成功运营模式复（fù）制（zhì）到（dào）地州，成为（wéi）地州发（fā）展（zhǎn）民族文化旅游的专业运营管理服（fú）务机构。

升维思考（kǎo）——后疫情时代云南旅游的发展（zhǎn）

       云南民族村的（de）兴衰起伏（fú）并非个例，管中窥豹，云（yún）南（nán）省近500家A级景区概莫例外。优质的旅游资源，良好的交通区位，云南得天独厚的天气（qì），风情各异的（de）民族文化，改革（gé）开放形成的旅游氛围，云（yún）南省旅游应该是欣欣向荣，一半中国人在云南应该是常态，然而云南（nán）省十六个州（zhōu）市的旅游皆未尽如人意。

       2022年（nián）9月30日（rì），王宁书记在云南省（shěng）国企改革（gé）发展大（dà）会上一（yī）针见（jiàn）血指出，人的问题不解决（jué），国有企业就办不（bú）好（hǎo），市场机（jī）制不健（jiàn）全、活力（lì）不足（zú）是全省国（guó）有企业的“老大难（nán）”问题。云南（nán）省的A级旅游资源（yuán）很（hěn）大比例都处于（yú）地方政府控制和国企（qǐ）控股的（de）状态，后疫情时代云南省旅游（yóu）产业（yè）的发展将成为云南省十六州市（shì）一二三产业融合（hé）发展的动力引（yǐn）擎。

参（cān）考（kǎo）文献：[1]彭莉.论主（zhǔ）题（tí）公园对传承和（hé）弘扬民族文（wén）化的（de）综（zōng）合载体作用 ——以（yǐ）云南民（mín）族村为例[J]学术探（tàn）索，2016（9），151~156

[2]文艺,蔡（cài）定昆.国家大数（shù）据战略助推云南少数（shù）民族文化传（chuán）承与发展路径研究 —以云南省昆明市民族村（cūn）为例[J]中国（guó）市（shì）场，2020（30）,4~5